找到相关内容200篇,用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 天台宗史略(二)

    车说之张本。  法云,智顗四车说,为稍后之吉藏,大加批评,如大乘玄论卷三“一乘义”中,有八条文破斥四车义,第一条文云:  但以一佛乘者,谓佛乘为第一也,无有余乘,若二若三者,无有缘觉为第二,声闻为第三...真实,其中尤以五重玄义,及五时八教等要旨,可说是法华玄义之重点。亦是智者个人思想之表露。摩诃止观,则是天台宗对修持者,提示实践法门,所谓三谛圆融,一念三千等,皆为大乘修止观法门之要点。  (3)思想...

    刘果宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095365540.html
  • 澄观的佛性思想

    。偶阅及吉藏《大乘玄论》,彼正好亦是以此语为胜妙语,即表示中道者。”(注11)   暂不论《涅槃》的原义为何,但由此可见吉藏之理解,的确是基于空宗的立场。这两种不同的诠释,整个影响到对...非常重要的,就是《大乘起信论》。(注10)至如法相宗等,一方面是由于不那么强调圆融无碍,一方面是由于在澄观的时代中,并不像天台及禅宗那样具有代表性的地位,因此便不如前述二宗那样对于澄观有重要的影响。 ...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22362465964.html
  • 江苏佛教界著名人士简介

    元年(618年)朝廷在长安设立十大德统领僧众,吉藏也在当选之列。生平讲三论一百多篇,撰有《三论玄义》、《中观论疏》、《百论疏》、《十二门论疏》、《法华论疏》、《大乘玄论》、《二谛义》等40余种。他发扬...天人,属婆罗门种姓。 初学小乘,后改学大乘,对大乘佛教造诣很深,尊为"摩诃衍"。刘宋元嘉十二年(435年)至广州,文帝派人迎至建康(今南京) ,历住祗园寺、东安寺,有徒众700余人,并受当时名士颜延之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22371365997.html
  • 智顗学说的传承及湛然对天台宗的发展

    中道佛性论之圆满了义的,并因此而进一步丰富与发展了天台宗的佛性学说。  尽管无情有性实际上并不是湛然的首创之说(注释:譬如吉藏在《大乘玄论》卷三中就曾认为“不但空为佛性,一切草木是佛性也”。禅宗的南阳...普遍关注。第二,他以天台宗的学说为基点而批证了其他诸家之学,从而扩大了天台宗的影响;同时又吸取了《大乘起信论》中的某些思想而独介新义,撰《金刚錍》,倡导“无情有性”之说,以破华严宗无情无性之论,从而在新...

    董平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403966217.html
  • 隋唐初期禅观对西方净土法门的影响(下)

    义 与净影慧远、智者同时代,但时间梢晚的三论宗祖师吉藏的净土义又如何解释呢?吉藏 (五四九—六二三)在《大乘玄论》卷五中谈到: 净土者,盖是诸佛菩萨之所栖域,众生之所归,总谈佛土凡有五种...难免会有所提升或改变。该文中也讨论到菩萨阶位的问题,文中述及: 诸大乘经,广明菩萨历劫修行,行位次第,互不相摄……华严明十住、十行、十回向为贤,十地为 圣,妙觉为佛。璎络明五十—一位,金光明...

    道昱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513568247.html
  • 天台宗之起源及其开创

    大乘玄论》、《法华玄论》举四说;天台《法华玄义》举十人而列其说,谓之南三北七。南地三人,北地七人。兹将南三北七之大略示之于下:其最初即  岌师  顿教——华严经专化菩萨如日照高山 渐教  有相教——小乘...续《高僧传》时,所搜集之史料,亦仅此二入四行之说而已。此二入四行,题曰“菩提达磨略辨大乘入道四行;”昙琳著有小序,栽在《景德传灯录》;昙琳不详何人,因序称弟子昙琳,故知其为达磨弟子。由此观之:达磨事迹...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090570501.html
  • 儒佛两家同体精神之对照

    之性,而无间于阐提。惟同一佛法  ,在教义中,其表达之名称,则有多种。大乘玄论(唐延兴  寺之吉藏撰)三有云:「太圣随缘善巧,于诸经中说名不同  ,故于涅盘经中名为佛性;则于华严经中,名为法界;于胜 ...儒佛两家同体精神之对照  朱世龙  现代佛教学术丛刊第90册  页131-146  大乘文化出版社出版  1980年十月初版  -----------------------------------...

    朱世龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222670914.html
  • 中国佛教的顿悟学说

    成佛,成佛就是顿悟,两者之间没有一个中间地带。至于道生是以七地为顿悟,还是以十地为顿悟,他自己没有留下答案,但据吉藏《大乘玄论》卷四引“唯佛断惑,尔前未断”,以及隋硕《三论游意义》“果报是变谢之场,生死...烦琐仪式和长期修习,一旦把握佛教真理,即可顿然破除妄念,刹那成佛。在内容上它强调修持过程的短暂和觉悟时间的快速。这个理论是中国佛教学者根据大乘佛教的“十地论”的修行原则提出来的,其宗旨主要是为了解决当世...

    刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592578946.html
  • 佛教对推进生态文明的意义

    不再以万物之灵的征服者自居,更使人对有情世界的其他众生,能平等视之,而将自然界视为“生命共同体”。   三论宗祖师吉藏法师在其名著《大乘玄论·佛性义》中,就首先对此作系统论述:“假如从妄想所计执的...。”   [30]参见吉藏《大乘玄论》卷三。引之《大正新修藏经》卷四十五P40。   [31]参见《草木发心修行成佛记》,《大日本佛教全书·天台小部集释》P345   [32]引之《黄檗断际禅师...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065284629.html
  • 中国佛教的现代意义

      (1)《大正藏》第25卷,350页中。 (2)《杂阿含经》卷12,《大正藏》第2卷,85页下。 (3) “八正道”为正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。(1) 参见《大乘玄论...演化为空有两宗。在小乘佛教,俱舍一系是有宗,成实一系为空宗。大乘佛教也分为两大系统,中观学派为空宗,瑜伽行派是有宗。空有两宗都认同缘起性空的基本理论立场,只是随着这一基本理论的展开,相对而言,空宗比较...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022285458.html